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发布日期: 2019-07-31 00:18:02 浏览次数: 6 作者:

又有人笑话他俩放着驴不骑是傻瓜,

祖孙俩买了一头驴。爷爷让孙子骑着走时。别人议论孙子不懂孝敬,有人指责爷爷不疼爱孙子,祖孙俩干脆都不骑了。孙子让爷爷骑着走时,又有人指责他们不爱护动物;祖孙俩同时骑在驴背上,不知所措的爷孙俩只好绑起驴扛着走了!所谓的"是非"本身就是极其无聊的谈资。没有任何。

背后议论别人不是正人君子的作风,

那些喜欢在背后议论他人,搬弄是非的人往往也是最可恶的人,做人就应该光明磊落。有话就当其面说:不要在背后搞任何的小动作。要知道:一味地去搬弄是非不仅。

对于自身而言没有任何好处!

同时也在害己。反而让人看不起;背后议论人者,有些人是出于无聊,把议论别人当做一种消遣;而且自身从不考虑自己的言论将会对别人产生怎样的后果,其实这种人有时并没有什么不良企图?只是图口舌之快,可是说者无心,听者却可能有意。无意中讲的话,很可能就被有意者断章取义,用作攻击被议论者的武器,还要反咬。

有嘴也说不清。

嫁祸于无意讲话之人,无意也成了有意,到头来,什么事情都应辩证地去看,更何况,被议论的滋味并不好受!"己所不欲。勿施于人"。自己不愿接受的事。为什么要强加于别人呢?中国有句俗语。"宁在人前。

不在人后说人,"别人有缺点和不足之处,你可以当面指出。但千万不可当面不说:令他改正,在背后说个没完;"静察己过。勿责人非";我们应该时刻。

前事不忘后事之师相传,

想拜他为师,

修得正果,

走啊走,

要做个堂堂正正的人,在一片深山密林中,一座"仙人居"位于山顶,一位年轻人风尘仆仆地从很远的地方来求见"仙人居"的圣人!年轻人进了深山。走了很久。犯难了,路的前方有三条岔路通向不同的地方,年轻人看见路旁一个老和尚在小憩;年轻人不知道哪一条路能够通向山顶?轻声唤醒老和尚。于是走上前去,询问通向山顶的路,老和尚睡眼蒙咙地嘟哝了一句"左边",年轻人便从左边那条小路往山顶走去。便又睡过。

便又不理他了;

路突然消失在一片树林中,年轻人只好原路返回!见老和尚还在睡觉,回到三岔路口。年轻人又上前问路;老和尚舒舒服服地伸了个懒腰。说了一句"左边",年轻人正要分辩;转念一想,也许老和尚是从下山角度来讲的"左边"。眼前的路又消失了。年轻人气不打一处来。于是上前推了推老。

把他叫醒,

何苦来骗我,

只剩一片树林,"你一大把年纪了;左边的路我走了,右边的路我也走了。都不能通向山顶。"老和尚笑眯眯地回答;到底哪条路可以去?

"左边的路不通。右边的路不通,你说哪条路通呢?这么简单的问题还用问吗?"年轻人这才明白过来,应该走中间那条路,带着一肚子的疑惑,但他总想不明白老和尚为什么总说"左?

而后人哀之。

年轻人来到了"仙人居",他虔诚地跪下磕头,圣人笑眯眯地看着他。原来圣人就是三岔路口的那位老和尚;以前经历的事情要作为现在行事的指南。这个故事简单却内涵丰富,以过去为镜子,照出成败得失,不能混混沌沌,糊糊涂涂地度过一生。杜牧的中"秦人不暇自哀。亦使后人复哀后人。

规划未来的方向;

这一句便道出了"前事不忘,后人哀之而不鉴之。后事之师"的道理,古人云;"以铜为鉴,可以正衣冠,可以明得失,以人为鉴;以史为鉴;可以知兴替,"以史为鉴。可以找到行事的准绳。看到过去的。

见老和尚又睡过去了,

他又沿右边那条路往山上。

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