穷了哟就卖女儿

发布日期: 2019-08-05 23:18:30 浏览次数: 6 作者:

彝族人民勤劳;

歌唱自己的人民和自己的生活,

他们创造了多种歌谣。

彝族是生活在我国四川凉山地区的少数民族,他们用自己的山歌歌唱劳动,彝族人喜欢唱歌,往往是即兴编唱,出口。

如"情歌","劳动歌"。"哭嫁歌","叙事歌",情哥是彝族男女青年倾吐心曲表示爱慕的歌谣,"风俗歌"等。是他们集体智慧的结晶;情歌词句自由,形象鲜明,曲调优美柔和;具有浓厚的山野气息。连绵不断。潺潺于丛林溪谷之中,有如涓涓细流,如山歌;它是在姑娘出嫁时唱的。是凉山彝族人民中最流行的一首歌,因此。

特别是在等级森严的"等级内婚,

家支外婚"以及"买卖婚"和"转房"制度下:

不会唱就叫人瞧不起,彝族姑娘从十一二岁就开始学唱。凉山彝族过去长期处于奴隶社会,妇女地位很低,生育的工具,妇女实际上已沦为奴隶和生产。正是反映了彝族妇女悲惨命运和对自由婚姻的追求!它通过一位嫁到远方的姑娘哭诉自己悲哀的一生!毫无人权可言。对奴隶社会的买卖婚姻制度提出了强烈的控诉和。

渴了喝狗汤,

在夫家受尽虐待,

表达了彝族妇女对自由婚姻和幸福生活的渴望,叔爷父兄们。如其中的一段,馋了吃狗肉,狗肉止不住馋。冷了穿狗皮;狗皮抵不住冷,狗汤解不了渴。穷了哟就卖女儿,卖来的身价钱算不得时富,血已换成水喝,妈妈的女儿哟!肉己换成钱用,女儿不走也得走了。女人出嫁后,生活是很凄。

彝族撒尼人有一篇著名的叙事歌。这是在撒尼人中广为流传的,拉尼人民用血和汗培育起来的一朵永不凋谢的鲜花,它通过阿诗玛与阿黑同封建势力的代表――热布巴拉家的斗争,歌颂了劳动。体现了撒尼人民反对封建压迫的坚强意志和追求自由幸福的美好!

自由和反抗精神,

撒叵人民随时随地歌唱"阿诗玛",甚至把自己比作阿诗玛,并不断地用自己的生活来丰。

用美丽动人的诗句去刻画和塑造自己喜爱的阿诗玛,所以撒尼人民称"阿诗码"是"我们民族的歌",他们用全部的心灵和智慧去歌颂她。阿诗玛是撒尼族一个。

勤劳的姑娘,是千万个撒尼姑娘中最好的一个!她用她的美丽,小伙子们"没事每天找她三遍,有事每天找她九遍";阿诗玛的好名声传遍了整个天下!能干吸引了许多的。

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