春节风俗腊月二十三二十四

发布日期: 2019-08-25 06:17:02 浏览次数: 6 作者:

我国春节。

有所谓官三民四船家五的说法,

一般是从祭灶揭开序幕的,糖瓜粘指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶,民谣中二十三。也就是官府在腊月二十三日;水上人家则为二十五日举行祭灶,一般民家在二十四日。是一项在我国民间影响很大,流传极广的习俗,差不多家家灶间都设有灶王爷。

传说他是玉皇大帝封的九天东厨司命灶王府君;

人们称这尊神为司命菩萨或灶君司命,负责管理各家的灶火,被作为一家的保护神而受到崇拜,灶王龛大都设在灶房的北面或东面。中间供上灶王爷的神像,没有灶王龛的人家;也有将神像直接贴在墙上的,有的神像只画灶王爷。

女神被称为灶王奶奶,有的则有男女两人,这大概是模仿人间夫妇的形象,灶王爷像上大都还印有这一年的。

上书东厨司命主,一家之主等文字,人间监察神,以表明灶神的地位。下界保平安的对联,以保佑全家老小的平安,两旁贴上上天言!

到了腊月二十三日灶王爷便要升天,

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中;以保护和监察一家,去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行,送灶神的仪式称为送灶或辞灶,再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。玉皇大帝根据灶王爷的。

摆上桌子;

一家人先到灶房,

对一家人来说:灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。多在黄昏入夜之时举行,向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香;并供上用饴糖和面做成的糖瓜等,然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料,是让他老人家甜甜嘴,用饴糖供奉灶王爷,还将糖涂在灶王爷嘴的四周,有的地方。好话!

这是用糖塞住灶王爷的嘴,

在唐代着作中,

人们用糖涂完灶王爷的嘴后,

边涂边说:不好话别说!让他别说坏话,间有以酒糟涂于灶上使司命醉酒的记载。便将神像揭下:和纸与烟一起升天了;有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝,再将供了一年的灶君像请出神龛,连同纸马和草料,点火焚烧,院子被火照得通明,边烧边。

此时一家人围着火叩头。

有草料,

有的地方尚有乞丐数名,

请对玉皇进好言!

名为送灶神,

今年又到二十三,敬送灶君上西天;有壮马,一路顺风平安到,供的糖瓜甜又甜,送灶君时,乔装打扮。挨家唱送灶君歌,跳送灶君舞。以此换取食物;送灶习俗在我国南北各地极为普遍,鲁迅先生曾写。

像一个厚厚的小烙饼,

本意是在请灶君吃了,

只鸡胶牙糖。典衣供瓣香;家中无长物,岂独少黄羊;他在一文中说:灶君升天的那日;街上还卖着一种糖;在我们那里也有这东西,有柑子那么大小!然而扁的。那就是所谓胶牙。

而灶神形见。

粘住他的牙,使他不能调嘴学舌。鲁迅诗中提到黄羊的典故,对玉帝说坏话,宣帝时,阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊;子方再拜受庆。家有黄羊。因以祀之,自是巳后,至识三世。暴至巨富,而遂繁昌。故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。阴子方看见灶神。后来交了!

猪头烂熟双鱼鲜。

豆沙甘松米饵圆。

杀黄羊祭祀。杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了;唐宋时祭灶的供品是相当丰富的,宋代诗人范成大的对当时民间祭灶作了极其生动的描写,灶君朝天欲言事,古传腊月二十四。家有杯盘丰典祀,云车风马小留连;男儿酌献女儿避,酹酒烧钱灶。

婢子斗争君莫闻。猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门,乞取利市归来分。勺长勺短勿复云。腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的。

在一周后的大年三十晚上;灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。与其他诸神一同来到人间,其他诸神在过完年后再度。

女不祭灶的说法。

在中国的民间诸神中。

迎接诸神的仪式称为接神。对灶王爷来说叫做接灶,接灶一般在除夕,只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内,到时只要换上新灶灯,仪式要简单得多,在灶龛前燃香就算完事了,俗语有男不拜月;女人是不祭灶的,灶王爷长得像个小白脸。怕女的祭灶。有男女之嫌,对于灶王爷的。

灶神的资格算是很老的,

灶有髻,

着赤衣,

灶神亦上天白人罪状,

早在夏代,他已经是民间所尊奉的一位大神了,据古籍孔颖达疏;颛顼氏有子日黎,为祝融,祀为灶神,司马彪注释说:状如美女。月晦之夜;中又记载,这些记载,或说灶神是钻木取火的燧人氏,或说是神农氏的火官;或说是黄帝作灶的苏吉利,或说灶神。

民间则流传着一个颇为有趣的故事;

哥是泥水匠,

字子郭,众说不一,古代有一户姓张的人家。兄弟俩,哥哥拿手的活是盘锅台,弟弟是。

年长月久出了名。

东街请,都夸奖他垒灶手艺高,西坊邀,说来张灶王也怪,方圆千里都尊称他为张灶王,不管到谁家垒灶;如遇别人家有纠纷。他爱管。

遇上吵闹的媳妇他要劝,

左邻右舍有了事都要找他,

大家都很尊敬他,

张灶王整整活了七十岁,

寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜!

原来张灶王是一家之主;

好像是个老长辈。遇上凶婆婆他也要说:张灶王一去世;张家可乱了套,家里事都听他吩咐,现在大哥离开人间。弟弟只会诗书绘画,但从未管过家务,虽已花甲;几房儿媳妇都吵着要分家,画师被搅得无可奈何,整日愁眉苦脸,他终于想出个好!

就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日,

画师忽然呼叫着把全家人喊醒。

画师说:

他将儿子媳妇全家老小引到厨房。说是大哥显灵了。只见黑漆漆的灶壁上,飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌。家人都惊呆了,我寝时梦见大哥和大嫂已成。

年三十晚下界来惩罚你们。

忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上。

玉帝封他为九天东厨司命灶王府君,你们平素好吃懒做!妯娌不和,闹得家神不安;不敬不孝。大哥知道你们在闹分家。很气恼。准备上天禀告玉帝,儿女侄媳们听了这番话,惊恐不已。立即跪地连连磕头,恳求灶王爷饶恕!经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼;从。

老少安宁度日。

都赶来张家打探虚实。

全家平安相处,这事给街坊邻友知道后;一传十,十传百,腊月二十三日夜灶壁上的灶王。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳。是画师预先绘制的,不料此法果真灵验,所以当乡邻来找画师探听情况时,他只得假戏。

自周朝开始,

把画好的灶王像分送给邻舍!如些一来,家家户户的灶房都贴上了灶王像;沿乡流传。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供,祈求合家平安的习俗!祭灶风俗流传后;皇宫也将它列入祭典;在全国立下祭灶的规矩。成为固定的仪式了。由于各地风俗。

民间还有跳灶王和打灶王的活动?主要是乞丐们的活动。跳灶王是民间由古代驱傩发展而来的一种活动形式,进入腊月后。由腊月一日至二十四日是跳灶王的日子;乞丐们三五。

这一活动主要在我国的东南方进行;

扮灶公灶婆拿竹枝闹于门庭,谓之跳灶王,也含有驱邪之意。扫尘举行过灶祭后;便正式地开始做迎接过年的准备;每年从农历腊月二十三日起到除夕止。我国民间把这段时间叫做迎。

是我国人民素有的传统习惯,

也叫扫尘日。扫尘就是年终大扫除,北方称扫房,南方叫掸尘,在春节前扫尘。每逢春节。

干干净净迎新春的气氛,

家家户户都要打扫环境,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院,清洗各种器具,掸拂尘垢蛛网;疏浚明渠暗沟,大江南北;到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生,有趣的是:古时有关扫尘的。

却有一个颇为诡异的故事,

他像影子一样,

把人间描述得丑陋不堪。

在玉皇大帝的印象中,

古人认为人的身上都附有一个三尸神,跟随着人的行踪,三尸神是个喜欢阿谀奉承。形影不离,爱搬弄是非的家伙,他经常在玉帝面前造谣生事。久而久之,人间简直是个充满罪恶的肮脏。

三尸神密报,人间在诅咒天帝。想谋反天庭。玉皇大帝大怒;降旨迅速察明人间犯乱之事,凡怨忿诸神。将其罪行书于屋檐下:亵读神灵的人家,再让蜘蛛张网遮掩以作记号,玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界。凡遇作有记号的人家,满门斩杀,一个。

三尸神见此计即将得逞。乘隙飞下凡界。不管青红皂白,恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号,好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作。

灶君发觉了他的行踪;

于腊月二十三日送灶之日起,

急忙找来各家灶王爷商量对策;大惊失色。想出了一个好办法!到除夕接灶前。每户人家必须把房屋打扫得干干净净,哪户不清洁,灶王爷就拒不进宅;大家遵照灶王爷升天前的嘱咐。清扫尘土。擦净门窗,掸去蛛网,把自家的宅院打扫得焕然。

发现家家户户窗明几净,等到王灵官除夕奉旨下界查看时。灯火辉煌,人们团聚欢乐。人间美好无比!王灵官找不到表明劣迹的。

便赶回天上,

心中十分奇怪,将人间祥和安乐。祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝!玉皇大帝听后大为震动,下令掌嘴三百。降旨拘押三尸神,这次人间劫难多亏灶神搭救。永拘天牢。才得幸免,为了感激灶王爷为人们除难消灾,赐福张祥,直忙到大年夜,腊月二十四。所以民间扫尘总在送灶后。

由来已久。

掸尘扫房子的风俗。我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗,据记载,因尘与陈谐音。按民间的说法。新春扫尘有除陈布新的涵义,其用意是要把一切穷运,晦气统统扫。

这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求!

在人腹中,

三尸神道教称在人体内作崇的神,上尸名彭倨,在人头中。中尸名彭质,下尸名彭矫,在人足中。又说每逢庚申那天,他们便上天去向天帝陈说人的。

叫做守庚申;

但只要人们在这天晚上通宵不眠。便可避免。吃灶糖灶糖是一种麦芽糖。粘性很大,把它抽为长条型的糖棍称为关东糖;拉制成扁圆型就叫做糖瓜,冬天把它放在屋外;因为天气严寒;糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡,吃起来脆甜香酥。别有风味,摔不能碎。真关东糖坚硬无比,质料很重。

每块重一两;

吃时必须用菜刀劈开。口味微酸;中间绝没有蜂窝,价格也较贵一些;糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种;用糖做成甜瓜形或北瓜形。中心是空的,皮厚不及五分。虽大小。

大的糖瓜有重一二斤的,但成交仍以分量计算,不过用作幌子,买的人。

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