谶纬是什么什么

发布日期: 2019-10-05 05:03:01 浏览次数: 1 作者:

主要以古代河图。

阴阳五行学说及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据;

谶纬是什么?谶纬之学。什么是谶纬之学。是流行于中国两汉时期的一种学说:谶是秦汉间巫师;是中国古代谶书和纬书的合称,方士编造的预示吉凶的隐语,纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书,被汉光武帝刘秀之后的人称为内学,而原本的经典反被称为外学。谶纬之学也就是对未来的一种政治预言,洛书的神话,流行于中国两汉时期的一种学说:将自然界的偶然现象神秘化,并视为社会安定的决定。

清等辑本存世,

它适应了当时封建统治者的需要。在东汉被称为内学,故流行一时。尊为秘经,刘宋后谶纬之书亦受到历朝查禁。魏晋后日渐衰落;所存仅少量残篇。谶纬之书除其中包含的迷信成分外。还含有某些古代自然科学知识。所谓的谶纬。其实是谶与纬的合称,谶是秦汉间的。

预言作为上天的启示:方士编造的预言吉凶的隐语,向人们昭示未来的吉凶祸福,谶有。

治乱兴衰。图谶等形式。如亡秦者胡也即为秦代的一句谶言。是汉代儒生假托古代圣人制造的依附于经的各种。

纬即纬书。

东汉时流传的七纬有。

即位后崇信谶纬。

东汉光武帝刘秀曾以符瑞图谶起兵,

皆以迷信方术,预言附会儒家经典。谶大概起源于先秦时期,纬则较为晚出,中就有一些谶语的记载,通常认为出现在西汉。纬逐渐合流。后来谶,发展东汉初年谶纬。

都要依谶纬来决定,

对儒家经典的解释;

谶纬在汉代的流行,

宣布图谶于天下:谶纬之学遂成为东汉统治思想的重要组成部分。具有高度的神圣性,各种重大问题的决策,当时用人施政,甚至也要向谶纬看齐,阴阳灾异泛滥分不开的。是与汉代思想界天人感应,谶纬与经学的结合,推动了汉代经学的神。

魏晋以后屡加禁止,

谶纬之学对东汉政治。社会生活与思想学术均产生过十分重大的影响,在东汉末年渐衰,由于谶纬本就是人为制作的,统治者逐渐认识到其中的危险。可以被一些人利用来散布改朝换代的政治预言,隋炀帝正式禁毁。

注定不能与儒家经典长期并行;

谶纬充斥着浓重的神学迷信色彩。谶纬之书大量散失。但谶纬中并非全是荒诞的东西。很快就从经学中被剥离了出去,其中还含有许多天文,地理等方面的古代自然科学知识。像君为臣纲,夫为妻纲作为两千年中国君主专制社会的最高伦理规范;父为。

其最初的确切表达即是从礼纬中引来的;

后来历史表明。

唐太宗以为是李君羡,

找个借口把他杀了。

历史上有些比较著名的谶纬;比如秦朝时。亡秦者胡,秦始皇误以为说的是匈奴,于是命蒙恬率30万大军北击匈奴,亡秦者胡指的是胡亥。唐代时。有人预言唐三世以后。女主武王代有天下:结果历史表明预言说的是武则天。曾流传过一条神秘的预言。南北朝后期;初期预言是亡高者。

结果穿黑衣的北周灭了高家的北齐,后来预言变为黑衣临天位。预言将有一位黑衣人降临成为天子以终结乱世,穿黑衣的佛教盛行。连皇帝都出家为僧了。在四大名著中也有许多谶纬。三国演义中关羽年轻时,"雨。

听潮而圆。

有一位老人对他说:麦子亡这句谶纬中暗示了关羽水淹七军与在麦城被谋害,水浒传中鲁智深,一位禅师告诉他,遇林而起;遇山而富;遇水而兴;遇江而止;逢夏而擒,遇腊。

见信。

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